“唐(tang)(tang)德”出處于(yu)“唐(tang)(tang)虞(yu)(yu)(yu)之治、德行江山”，“唐(tang)(tang)虞(yu)(yu)(yu)之治”詞(ci)出處《史記(ji)·汲鄭列傳》：“父皇內(nei)多欲到外施仁(ren)義，怎(zen)奈欲效唐(tang)(tang)虞(yu)(yu)(yu)之治乎！”，“唐(tang)(tang)虞(yu)(yu)(yu)”是(shi)唐(tang)(tang)堯(yao)與虞(yu)(yu)(yu)舜(shun)的被譽，亦指堯(yao)舜(shun)禪(chan)讓(rang)的政(zheng)治學清明時節，市民康樂永安鼎(ding)盛社會，宋朝劉過的《沁園春(chun)·壽》：“平章處，看人(ren)如伊呂，世似唐(tang)(tang)虞(yu)(yu)(yu)

郭沫若師傅的(de)(de)《宇宙星空·孤(gu)竹君之(zhi)(zhi)一子》：“我都(dou)像身于在(zai)(zai)(zai)唐虞科技前(qian)”，展現人(ren)(ren)類(lei)(lei)對唐虞治(zhi)世(shi)的(de)(de)期盼。       “德(de)(de)行八(ba)方(fang)(fang)官(guan)網(wang)”，隸屬于《呂氏春秋季》：“八(ba)方(fang)(fang)官(guan)網(wang)非(fei)四(si)個人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)八(ba)方(fang)(fang)官(guan)網(wang),唯此德(de)(de)者居(ju)之(zhi)(zhi)”，是說誰的(de)(de)仁德(de)(de)最好(hao)尚，性(xing)能夠得八(ba)方(fang)(fang)官(guan)網(wang)，在(zai)(zai)(zai)當代(dai)中國言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)有專(zhuan)職(zhi)醫德(de)(de)的(de)(de)人(ren)(ren)踏(ta)遍八(ba)方(fang)(fang)官(guan)網(wang)都(dou)不怯(qie)懦，根據有專(zhuan)職(zhi)醫德(de)(de)的(de)(de)人(ren)(ren)是無法(fa)(fa)(fa)怯(qie)懦的(de)(de)，即“天經(jing)地義踏(ta)遍八(ba)方(fang)(fang)官(guan)網(wang)”。本(ben)所(suo)把“德(de)(de)”用作(zuo)(zuo)立所(suo)之(zhi)(zhi)本(ben)，牢固樹(shu)立律所(suo)凌沃財(cai)稅一方(fang)(fang)面要狠(hen)下功(gong)夫的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)條(tiao)(tiao)文小知(zhi)識與豐富的(de)(de)的(de)(de)經(jing)驗豐富彩票玩法(fa)(fa)(fa)，更加有很好(hao)的(de)(de)專(zhuan)職(zhi)專(zhuan)職(zhi)醫德(de)(de)操守，“誠信為本(ben)用”、“耿直(zhi)執(zhi)言(yan)(yan)”是作(zuo)(zuo)好(hao)凌沃財(cai)稅的(de)(de)本(ben)身，凌沃財(cai)稅必須高潔(jie)的(de)(de)專(zhuan)職(zhi)醫德(de)(de)情操、富足博愛(ai)之(zhi)(zhi)誠，性(xing)能在(zai)(zai)(zai)治(zhi)療種(zhong)類(lei)(lei)法(fa)(fa)(fa)條(tiao)(tiao)文工作(zuo)(zuo)中得見人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)支持，也性(xing)能衛生監督執(zhi)法(fa)(fa)(fa)條(tiao)(tiao)文良知(zhi)之(zhi)(zhi)劍奔跑于八(ba)方(fang)(fang)官(guan)網(wang)間！